|
|
| |
|
134. "בין העולם הבא לעולם הזה"
|
13/01/2016 - 23:32
|
 |
|
מאת
י.ק. מכללה
|
|
אלו המילים שמבטאות את המתח העצום בו נמצא האדם שמצד אחד התאוות מושכות אותו אבל השכל, שמכיר ויודע על קיום העולם הבא וגם על שכר ועונש, מנסה למשוך אותו למקום אחר. מדהים!
|
|
|
|
|
133. בין העולם הבא לעולם הזה
|
13/01/2016 - 23:29
|
|
|
|
מאת
י.ק. מכללה
|
|
אני חושב שהמילים הללו הן התמצית של הקושי והאתגר, של המתח העצום שעליו מדבר השיר הזה. מצד אחד תאוות העולם הזה, ומהצד השני (ונראה שכותב השיר מאמין בשכל שיש עולם הבא, וגם יש שכר ועונש). העולם הבא, הנצח.
|
|
|
|
|
132. שיר מדהים
|
13/01/2016 - 22:35
|
|
|
|
מאת
אריאל.ל פסגה שומרון
|
|
אהבתי את המילים: "לאן אלך, אנה אפנה, כשעיניך מביטות בי" יש בהם את הנוכחות הא-לוקית. גם כשאני לא רוצה אותה. גם כשאני לא מבין איך ה' מוביל אותי בדרך הטובה
|
|
|
|
|
131. המילים שמשכו את ליבי
|
13/01/2016 - 19:24
|
|
|
|
מאת
ר.ש מכללה
|
|
בוש ונכנע אבוא בשעריך. -כשאדם מבין שיש לו בעיה והוא בא בענווה ובצניעות זה כבר חצי מהדרך לפתרון
|
|
|
|
|
130. "בין אמת לאמת, בין הלכה למעשה"
|
12/01/2016 - 23:28
|
|
|
|
מאת
ע. ח. מכללה
|
|
המילים שתפסו את תשומת ליבי הן: ""בין אמת לאמת, בין הלכה למעשה" מדגיש את חיי הגשמיות מול הרוחניות, הרצון לקיים את החוקים והמצוות לעומת התשוקות הטבעיות והפער בין הלכה למעשים.
|
|
|
|
|
129. והלילות הארוכים והבדידות והשנים
|
11/01/2016 - 20:01
|
|
|
|
מאת
ע.מ מכללה
|
|
משפט זה מדגיש בעיניי את הבדידות שחשים בני הנוער בנושא זה - דבר שעלול להימשך שנים רבות עד שיפלו על האדם הנכון, אם בכלל...
|
|
|
|
|
128. המתח התמידי
|
11/01/2016 - 12:00
|
|
|
|
מאת
א.ד. מכללה
|
|
המתח התמידי שבין הקודש והחול, העולם הבא והעולם הזה, הרצון לעלות רוחנית והתשוקה לרדת חומרית.... חוויה עליה יכול להעיד כל יהודי.
|
|
|
|
|
127. הלב שלא ידע מרגוע
|
11/01/2016 - 00:58
|
|
|
|
מאת
נ. ב. מכללה
|
|
הלב, הלב, שאף פעם לא נח ולא יודע להירגע, שדואג ואוסף ואכפתי מכולם ומלהיות הכי טוב ונחמד בעולם לבורא ולחוקים המדהימים מחד, אבל להסתדר עם כולללם מאידך.אח הלב......ההחלטות ...הגישות לאחר
|
|
|
|
|
126. לאן אלך אנה אפנה
|
10/01/2016 - 20:36
|
|
|
|
מאת
ר.ב מכללה
|
|
הקונספט שיש מי שמביט ורואה תמיד הוא משהו שקשה לעיתים לתפוס. גם כשקשה וגם אם נופלים - מישהו רואה ומשגיח תמיד.
|
|
|
|
|
125. בין הלכה למעשה
|
10/01/2016 - 14:19
|
|
|
|
מאת
ה.ש. מכללה
|
|
בין הלכה למעשה- השיר כולו עוסק ומדבר על הלבטים והקושי לשמור בעולם המעשה על ההלכה וחוקיה.
|
|
|
|
|
124. בין הלכה למעשה
|
10/01/2016 - 14:16
|
|
|
|
מאת
ה.ש. מכללה
|
|
בין הלכה למעשה- השיר כולו עוסק ומדבר על הלבטים והקושי לשמור בעולם המעשה על ההלכה וחוקיה.
|
|
|
|
|
123. בין אמת לאמת
|
03/01/2016 - 22:31
|
|
|
|
מאת
נ.א. מכללה
|
|
בין אמת לאמת הלכה למעשה.הקושי במציאת האמת. ריבוי האמיתות... פרויקט חיים ואולי אף מהות החיים.
|
|
|
|
|
122. אנה אפנה
|
03/01/2016 - 08:38
|
|
|
|
מאת
ח.ע.ל מכללה
|
|
הביטוי "אנה אפנה" תפס את תשומת לבי. מחד הוא מעיד על הבחירה האישית של כל אחד מאיתנו. אם יש שאלה לאן לפנות סימן שיש לנו אפשרויות ועכשיו זה בידיים שלנו. ומצד שני, הקריאה הזו מביעה תסכול, היא בעצם סוג של זעקת עזרה שבאה מעומק הלב.
|
|
|
|
|
121. אנה אפנה
|
02/01/2016 - 22:49
|
|
|
|
מאת
ח.מ מכללה
|
|
השורה שתפסה את תשומת ליבי היתה- בוש ונכלם אבוא בשעריך. מתאר מצב שבו האדם מחפש עדיין את הקרבה לקב"ה אבל מתבייש מאד ממעשיו ולכן מגיע ממקום מרוחק יותר. תהליך זה עלול להוביל לעוד ריחוק ובהמשך גם ייאוש וניתוק בכלל.
|
|
|
|
|
120. בוש ונכנע אבוא בשערך
|
01/01/2016 - 13:56
|
|
|
|
מאת
ק.נ.ד מכללה
|
|
נשאלת השאלה: האם האדם יעמוד בפני הפיתוי במידה וידע שאין איש רואה אותו ושלעולם לא יתגלו מעשיו? האם עצם העובדה שיש מי שמפקח היא זו שמרתיעה? מעניין אותי לדעת מהי הדרך הנכונה ליצור הבנה והפנמה אמיתיים של מותר ואסור, מתוך פיתוח מוסר פנימי ולא מתוך הפחד מעונש
|
|
|
|
|
119. רודף אחר חוקיך
|
31/12/2015 - 18:20
|
|
|
|
מאת
רשא.א.ל, מכללה
|
|
לפי שעתי החוקים הם אלה אשר יגרמו לאיזון בין הפיתויים (הרצון) לתוצר, אנו צריכים לדעת לעמוד בפיתוים והחוקים יעזרו לנו לעמוד בפיתויים אלה, לכן עלינו כאנשי חינוך להעביר מסרים וחוקים ברורים לתלמידינו כדי ללמד אותם להתמודד ולעמוד בפני פיתויים.
|
|
|
|
|
118. והלב הזה שלא ידע מרגוע
|
29/12/2015 - 21:26
|
|
|
|
מאת
ר.כ מכללה
|
|
מילים אלה מבטאות את המתח המתמיד בין רצונות האדם הלא מבוררות שלא מצאו את מקומן, לבין הרצון לעשות רצון ה'.זה לאו דווקא לפני החתונה, אלא כל החיים. בא לידי ביטוי בעצמה ביצר זה, אך לאו דווקא.
|
|
|
|
|
117. והלב הזה שלא ידע מרגוע
|
29/12/2015 - 21:23
|
|
|
|
מאת
ר.כ מכללה
|
|
המילים הנ"ל משדרות את המצוקה של המשורר, שליבו יוצא לשתי מגמות שעוד לא מצאו את האיזון ביניהן. נדמה כי זה לאו דווקא איזון שלפני החתונה (שלכן זכתה גם הביצה בגירסתה הטלויזיונית בשיר זה), אלא בכל החיים - מעין מאבק בין שתי מגמות חיים.
|
|
|
|
|
116. ח.גיל...מכללה
|
28/12/2015 - 21:01
|
|
|
|
מאת
ח.גיל...מכללה
|
|
"והלב הזה שלא ידע מרגוע"- המילים הללו תפסו אותי, מפני שכל עוד אנחנו בעולם הזה אנחנו נתונים במלחמה תמידית עם היצר בכל מיני תחומים בחיים, וזה תפקידנו על מנת להתקדם עוד מעלה מעלה ולהזדכך!
|
|
|
|
|
115. המילים: אנא אפנה
|
24/12/2015 - 08:56
|
|
|
|
מאת
ש.כ מכללה
|
|
צירוף המילים אנא אפנה המעיד על בלבול, חוסר וודאות, חוסר אונים וקריאה לעזרה. לדעתי מילים אלו מתמצתות את כל השיר.
|
|
|
|
|
|
|
|
214 תגובות
דווח על טעות
שולח תגובה
Facebook
